في إطار فاعليات ندوة ((السنة النبوية ومنهجها في بناء المعرفة والحضارة)) التي عقدت ضمن المؤتمر السابع للمجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية (مؤسسة آل البيت) بالتعاون مع المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن: في ذي القعدة 1409 / يوليو 1989م، قدم م. محمد سعيد رمضان البوطي.. هذا البحث المهم عن ((السنة مصدراً للتشريع، ومنهج الاحتجاج بها)).. حرص خلاله على بيان المعاني الخاصة بالوحي والسنة، والحجية. كما قسم فيه تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم وحدد أنواع السنة ومنهج الاحتجاج بها..

يدخل الحديث اليوم عن «وقفة» تجاه ما يسمى ب «الفلسفة الإسلامية» ضمن تجدد حضور وعي هذه الأمة بواقعها وظروفها التي آلت إليها. وككل أمة حين تقف على مشارف أزمة في عقلها، فإنها تراجع ذاكرتها، تاريخها، ماضيها، تبحث فيه عما شكل قاعدتها التأسيسية التي انطلقت منها في بداية تكونها وانتشارها، ولتعيد قراءة الحاضر على ضوئه، لفهم المرحلة التي وصلت اليها والأسباب الكامنة خلفها، وتقوم في ذات الوقت بالبحث عن أساس لإعادة بناء العلاقة بين الحاضر والماضى، تهدف هاتين العمليتين: قراءة الحاضر وفهمه على ضوء الماضى، لإعادة العلاقة بينهما، إلى مواجهة التحدى القائم بحضور «الآخر»، وتلازمه في الوعى المتجدد الحضور.

((لم تبق لنا إلا المرجعية الإسلامية لتكون المحور الأساسي لمشروع حضاري جديد، تتجاوز به الأمة أزمتها بل محنتها، وتستشرف معه مكاناً تحت الشمس في عالم لا يعترف إلا بالأقوياء)).

من هذا المنطلق يستعرض د. محمد كمال إمام هذه الورقة التي قدمها إلى ((الندوة العلمية لتطبيق الشريعة الإسلامية)) التي عقدت بمركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، يستعرض الخلفية الفكرية والتشريعية والاجتماعية لاستبعاد الشريعة الإسلامية، ملقياً الضوء على الأباطيل التي روج لها أعداء الشريعة وفاضحاً الأيدي الخفية التي عملت على ترسيخ شرائع مستوردة.

يستكمل د. عماد الدين خليل في هذا المقال بحثه حول الفن الإسلامي ذلك البحث الذي يحاول بصورة غير مباشرة – وبالمفردات الغربية نفسها – تفنيد مقولة خاطئة تشبثت بأذيال العقل الغربي المعاصر، نصرانياً كان أم علمانياً أم مادياً ماركسياً، تلك النظرة التي كانت تتعمد أن تفصل بين عقيدة الإسلام وبين الفن الذي أبدعته الحضارة الإسلامية.