تهدف هذه الورقة إلى بيان أن طرق معرفة المقاصد ليست محصورة في طرق بعينها، مع تطبيق هذا المبدأ على مقصد اعتبار العقل .

أ - وعدم انحصار طرق معرفة المقاصد هو الأصل الذي لا يحتاج إلى التدليل عليه ، ولابن القيم أقوال مشهورة في هذا المعنى:

(فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها ، ورحمة كلها ، ومصالح كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل )(1) .

أولاً: مقدمة :

لا يخفى على المتتبع الواعي للمسيرة الفكرية لمشروع إسلامية المعرفة أن الحديث عن أية (تطبيقات) محددة (لمنهجية) التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية في دراسة أي من الموضوعات التي تندرج في إطار تلك العلوم في هذه المرحلة من عمر المشروع يعتبر أمرًا سابقًا لأوانه إلى حد كبير، ذلك أن أخص ما يتميز به (المنهج) إنما يتمثل في الاتساق والتتابع والانتظام..

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله . وبعد،

فهذا بحث موجز موضوعه السلوك الإسلامي في الإنتاج بين الواقع والمثال .

والأصل أنه لا يخلو إنسان قادر من نشاط إنتاجي، فالإنتاج نشاط إنساني فطري تميز به الإنسان عن سائر ما عداه من مخلوقات الله. وبالتالى فهو يمارسه في صوره وأشكاله المتعددة المتنوعة. فالإنسان ذو احتياجات عديدة، وعلى رأس هذه الاحتياجات حاجته إلى إشباع تلك الاحتياجات ،

مقدمة:

تتدخل الوظيفة المحاسبية تدخلاً مباشرًا أو غير مباشر في وضع كافة قرارات المشروع؛ إذ يعتمد اتخاذ أي قرار اقتصادي على توافر المعلومات المالية التى يقوم النظام المحاسبي بتوفيرها وإعدادها لتلبية حاجات المشروع بكل أطرافه المتعددة .